住職の言葉

　戒法寺ホームページをご覧頂きありがとうございます。
　新年明けましておめでとうございます、今年もどうぞよろしくお願いいたします。
　今年は辰年です。干支の動物は龍、龍は十二支の中で唯一架空の動物です。龍は変幻自在の能力を有し、天空と地上を結びます。海の彼方の竜宮から舞い上がり、災難を除き福を招く仏教の守護神です。
　寺院の天井に龍の絵を描く絵師に聞いた話ですが、龍は九つの動物の集合体で、角は鹿、頭のこぶはラクダ、眼はウサギ、耳は牛、身体は蛇、腕は虎、爪は鷹、鱗は鯉、尻尾はワニでできているそうです。それぞれがそれぞれの個性を邪魔することなく、仲良く共存させたとき、龍のエネルギーになるということです。
　また絵師の方はこんなことも話されていました。その名前の音は「リュウ」つまり流れで物事を捉えましょうというメッセージだそうです。瞬間、瞬間の部分で物事を見るのではなく、時間の経過も含め全体で物事を見てゆきましょうということだそうです。「人生は部分で見たら悲劇だが、全体で見たら喜劇である」というのはあの喜劇王チャールズ・チャップリンの言葉だそうですが、確かにその場その場で立ち止まり判断するよりも、流れを見て全体で判断することが、人生を楽にしてくれそうです。
　以前ひろさちや師がフランスのモラリスト、ラ・ロシュフーコーのこんな言葉を紹介してくれました。「あまりにも性急に恩返しをしようとするのは、一種の忘恩行為である」。我々はいろいろな方からお世話になり、早く恩返しをしなければと思いがちですが、それはかえって忘恩になるというのです。「恩」という言葉の古代インド語の語源は、「クリタ・ジュニャター」ですが、その直訳は「なされたことを知る」です。つまり「知恩」ということです。相手の人が私に何をしてくれたか､それがどれだけありがたいことなのかを知って忘れないでいること、それが「知恩」です。親の恩というのも、親が私に何をしてくれたか、それを知ることが一番大事なことということです。
　今年は「浄土宗開宗８５０年」の年です。京都の総本山の名称が「知恩院」であるように、私たちは今年改めて宗祖法然上人の遺徳を偲び、その教えをしっかりと学び、法然上人が説かれた「お念仏」を実践してゆくこと、それが法然上人への恩を知ることになると思います。法然上人はとにかく「お念仏を唱えよ」とおっしゃっています。理屈や理論は必要ありません。毎日お念仏を唱えてゆきましょう。

合　掌

　　　　　元旦の朝は、家族で修正会をつとめます。

　　　　今年一年、何事もなく過ぎてゆくことを

　　　　唯々、願うばかりです。

　　　　それが最も幸せなことですから。

除夜の鐘の響き、

ふと夜空を見上げると、

満点の星空が

すこし心が清らかになるのでしょうか。

　ホームページをご覧いただきありがとうございます。今月は弟子の岱忠が担当させていただきます。
　今年も残すところもあとわずかとなりました。先月の２３日勤労感謝の日では、季節外れの高い気温となり、半袖で過ごせるほどの暑さとなりました。１１月下旬としては記録的な暖かさでした。秋から冬にかけて段々と寒さが深まっていく日本の四季が、急に寒くなったり、暑くなったりと、寒さや暑さに徐々に慣れていくという身体の準備がし難くなってきているように感じます。
　身体の準備がし難い昨今ではりますが、新年に向けての心の準備はしていきたいと思います。この一年をふりかえってみますと、「大変助かったなぁ」や「ありがたかったなぁ」と、こころからの感謝の気持ちもありましたが、むしろ、「こうすればよかった」「ああすればよかった」や「もうしわけなかったなぁ」という反省の思いも多くあります。私自身振り返ってみますと、時間の大切さを忘れ、睡眠さえ削ればなんとかなるだろうと思い、体調管理ができず多くの方に迷惑をかけてしまったことが何度かありました。睡眠は身体の疲労回復はもちろんのこと、免疫力の向上や様々な効能があるのにも関わらず。やりたいこと、やるべきことをしっかりと選択し、時間を有効に使っていくことが大事とわかっているにもかかわらず、中々できませんでした。結局無理をして周りの方に迷惑をかけてしまったのですが、フォローをして頂いた方々には感謝と申し訳なさが残りました。このように日々の一つ一つを挙げるときりがない程の、感謝とお詫びの心が溢れてまいります。
　さて、師走の由来は仏教が日本に伝来した頃に、毎年年末に「三千仏名会」を奉修し、一年間の罪障を滅する懺悔の法要を営んだのが始まりとされていますが、この仏名会に参拝できなかった方々がさらに、３１日の夜に、各寺で鳴らす鐘の音とともに、こころを静め、清らかなおもいで迎えるのが除夜の鐘となります。この除夜の鐘は、一年の罪、咎、垢を洗い清めたまえと、念仏、懺悔のうちに阿弥陀様の慈光をいただき、清い心で新しい一年をお迎えします。したがって、除夜とは、私たちが一年間造ってきたところの煩悩罪障の垢を除いて、身も心も清らかになることを指し示します。
　こう考えますと除夜の鐘も、単なる大晦日の行事ではなく、仏さまの御教えと共に生きるという尊い行事なのだと、ありがたく感じます。
　また、法然上人のお言葉に
人の心ざまは、いたく目慣れ耳慣れぬれば、いらいらと進む心少なく、明け暮れはそうそうとして、心閑かならぬようにてのみ、疎略になりゆくなり。
その心を進めんがためには、時々別時の念仏を修すべきなり。
　人の心というものは、だんだんと慣れてゆき心忙しいままに励む心が怠ってしまうからこそ、特別に時を決め場所を決めて、念仏を修めましょうと説かれ、やさしく私たちに檄を飛ばされています。
いち年の終わりも、ひと月の終わりも、いち日の終わりも、懺悔と感謝をもち日々お念仏とともに生き、年末の鐘の音や仏名会、別時念仏を通して、より一層念仏を続けていく力になってゆくのだと感じています。もっともっとお念仏に励みたいと思います。

合　掌

　戒法寺ホームページをご覧頂きありがとうございます。
　最近のパレスチナ自治区ガザの状況に心が傷んでいます。２０年以上前、アーユスの創始者茂田真澄氏や大河内秀人氏らがパレスチナの両自治区を訪れたとき、帰国時にテルアビブの空港でカメラのフイルムをすべて没収されたことを思い出しました。
　国連の事務総長の言葉通り、長い長い両者の争いは根深いものがあることは事実ですが、オセロ合意の元、自治区は守られなければならないものです。今回イスラエル側に１４００人の死者が出たことで、ガザの２３０万人をせん滅するかのごとくイスラエルの行動は、とても人間の所業とは思えません。
　我が国最初の成文法である『憲法１７条』の第１０条は次のようにあります。「他人が自分と違っているのを怒ってはならない。人はすべて心を持っており、その心がとらわれるのはまちまちである。彼が是とするものを自分は非とし、自分が是とするものを彼が非とすることがある。自分が必ずしも聖人ではないし、彼が必ずしも愚かではない。ともにこれ凡夫である。是と非を一体誰が定められようか。リングに端がないように、賢と愚は定められない。だから他人が怒ったならば、自分に過失があるのだと思い、自分が正しいと思っても､多くの人に順じなさい。」（ひろさちや師訳）
　この今から１４１９年も前に制定された条文をイスラエル政府及びハマス双方に見てもらいたいと思います。そしてくどくなりますが釈尊の金言「実にこの世においては、怨みに報いるに怨みをもってしたならば、ついに怨みのやむことがない。怨みを捨ててこそやむ。これは永遠の真理である。」『法句経』第八（中村元訳）を確認しておきたいと思います。
　ひろさちや師が講話の中でよくおっしゃっていた『カルニアデスの船板』という命題があります。ギリシャ哲学の命題で、「大海原で難破した船の乗員が、一人しかつかまれない船板につかまり救助を待っていたとき、もう一人乗員が泳いで近づいてきた。貴方はどうするか？」というものです。自分が生き延びるには相手を追い返す、つまり殺すしか方法はありません。現実社会の法律では、相手を殺しても正当防衛です。又相手が貴方を殺しても緊急避難で認められます。つまりこの世界の正義は力の強い者勝ちです。この世界は所詮弱肉強食だということです。私たちは正義に頼るのではなく、宗教心、自分の仏性に従いたいと思います。仏教の心では、私は相手に板をあげるしかありません。どんな状況でも相手と争うこと、相手を殺すことはするなというのが仏教でしょう。そこは確認しておきましょう。

合　掌

　　　急な寒さに震えてしまう今日この頃

　　様々な現実は、もの悲しげな瞳にしかならない。

　　絶望の明日しか見えない現実を生きるには、

　　もはや念仏しか力にならない。